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on the border between life and death

2024년 12월 01일 /


What a beautiful world it is!
walk to the sky....

이 얼마나 아름다운 세상!
걸어서 저 하늘까지....

Day 37-1 video. 37-1 째날 영상

Day 37-2 video. 37-2째날 영상


Part 1
Like clouds moving in the wind.


제1부

터벅터벅, 바람에 구름 가듯.


Day37, on the border between life and death

※Today, I went from Pakcarding to Paksan,
25 kilometers by cultivator and 20 kilometers on foot.

 I was trudging off on the road today.
Compared to the previous mountain roads, the national highway was filled with
the smell of people, and in the view of the roadside, houses and houses were
huddled together, and people were not unusual.

 As I walked, I saw people chattering in
front of the town, and I could feel the atmosphere of a banquet house, so I
walked diligently, thinking of a pleasant thought, hoping to stop by for a
while and fill my greasy stomach.

 However, when I arrived in front of the
house, I saw that it was not a banquet house, but a portrait house. But I
couldn’t afford to eat hot and cold rice to fill my stomach, so I snuck into
the house, sat down in the corner of the yard,

 I was able to shamelessly take a prize and
enjoy a cup of it while expressing my condolences. Of course, I didn’t forget
to ask the owner for forgiveness. Then I couldn’t help but ask questions,

 Above all, the atmosphere was filled with
laughter rather than mourning for the deceased, and I was bewildered and had no
choice but to look for answers. It is the fact that the people of Laos do not
fear or mourn death,

 It was because I was there, in a field that
was clearly being proven. First of all, today’s protagonist is said to have
died in an unfortunate motorcycle accident last night, and the deceased is the head
of a family who is still in the prime of his youth, just over 40 years old.

 He left behind five children as a bereaved
family and passed away suddenly. Ironically, only the wife and daughters of the
family had tears stained on their faces, and most of the other relatives

 He didn’t show any signs of sadness. Of
course, it is incomprehensible to our common sense, but they have already
learned that the dead do not come back to life just because they are sad, and that
dying means leaving for a better world.

 Due to the difference in the way they
believe in the afterlife of religious reincarnation, if the reality is that
they have no choice but to send it anyway, they will prepare alcohol, food, and
even their favorite music so that they can go comfortably, and they will
happily send it to them.

 The funeral procedure is to first wash the
deceased, change him into neat clothes, and then put him in a corner of the
living room with his head facing the kitchen, so that he can eat his fill on
the last journey.

 After receiving condolences and condolences
from neighbors and relatives for a day, they were admitted to the crematorium
on the outskirts of the village, and the next day they were taken to the
crematorium on the outskirts of the village, accompanied by the sound of soft
music, and a splendid gift to mark their last love, thus settling all ties with
the world.

 What is unusual is that as the bonus goes
out, the resident gives the mourners in the name of the deceased, sweets to the
children, and a little money to the adults, and gives the last remaining
acknowledgment, and then leaves without anything “空手來 空手去“.

 After saying a final goodbye to this world
and disappearing into the flames, the next day, the only handful of remains are
recovered by the family and placed in the ossuary tower prepared by the
bereaved family at the village temple.

 On the ossuary tower, rather than an
inscription, a photograph of the deceased is attached, and the deceased are
remembered with love forever and pray for the king’s paradise, and on the 49th
day, the bereaved family members gather at the temple again, and the last
ceremony is to hold the last sacrifice.

 I was able to get a glimpse of the funeral
culture that is very similar to the Korea I know. However, after the funeral,
the family will no longer erase all regular memories of the deceased’s
individual rituals, and that is only until they are together.

 With
the realistic idea of faith that if we are not together, our relationship in
this world is over, and until we meet again in the next world, we don’t need to
dwell on the rest of the world, according to the teachings of Sakya, “What
is not visible is empty, and if you take it, it is hell.”

 “If you let go of enlightenment, you
will attain nirvana,” said the Lao people. Living and Loving While
respecting their realistic and rational understanding of life and death, Here,
for once, about the lives that have been squirmed by themselves,

 You may be wondering, “Isn’t it okay
to make extreme choices for yourself, and maybe it’s wise to just die, the
skepticism of life?” It will be. But they are clear that when it comes to cutting
themselves off from a given time in this world,

 It was clearly said that “it is the greatest
sin of man to challenge the realm of the gods”, and even though life and
death are the limits of human beings created by the gods, it is inconceivable
and impossible for humans to control them, much less cut them off.

 The gods have given human beings time in
this world from the long past, according to the karma they have created in the
previous world, and in that they are free to choose their own lives, love and
hate, etc., so that the wrongs and inadequacies in the world are

 Since we have made it possible to carry all
our karma and carry it to the next world, we must do our best on the premise of
love, shun evil, do good, be content with small things, accumulate merit in
sharing, and extinguish our karma more beautifully.

 Only then can we go to a better world full
of love, and the most important thing here is that we can take nothing with us,
but we can only keep everything we love in our souls in the bonds of bondage.

 If, through an extreme choice, one gives up
even this immortal love, only to be quickly freed from the anguish and
suffering of this world, it is the greatest sin that a human being should not
commit, abandoning the universe and the membership of nature.

 For the transgression of transgression
against the laws of Heaven and the providence of nature, and for the great folly
of human beings who bring about another karma, they will fall into the hell of
hells, which is more difficult and terrible than this world.

 I believed in the reincarnation of good and
evil. In the end, no matter how much hardship and suffering a given reality
entail, the idea of leaving without fulfilling one’s responsibilities and
obligations in this world according to one’s own karma is a taboo among human
taboos that can never be tolerated for any reason.

 Just as clothes become old and must be
replaced with new ones, death is a pilgrim of the soul like a ritual of the
soul who goes in search of a new body, in the process of being forced to go to
the next world according to the purity of the life that has been lived.

 For them, death was not an end, but a new beginning. In the midst of seeing off the dead, I somehow realized that I knew about death, whether it was religious karma and reincarnation, the power of the omniscient and omnipotent Absolute, or scientific Darwin’s “theory of evolution (origin of species)”.

 From the creation of the heavens and the earth shrouded in a veil to me as a mere dust of the universe and nature, I once again thought about the mysterious origin of life and death, and speculated and summarized my theory of reincarnation, but who am I? 

 What I am, what it means to live in an unresolved mess, my life itself is uncertain and uncertain, but one thing is for sure, I believe that I exist now, and that my soul is eternal.

 Satisfied with returning to the place where I was at the beginning, reaffirming that I can only be a human being, I must do my best in the time I have been given, and I am reminded of the realistic and rational way of life and death of the Lao people who live and love.

 Gently respecting them, they can humbly accept that they have no choice about life and death, which is inherently human, and they try to capture in their memories the all-too-human love and truths that are all too human.

 I had been sipping Lao ao (Lao shochu) for hours already, and before I knew it, the middle of the day was over, and I was grateful for the “impermanence of life” in the glass of wine offered by the deceased, and I had no choice but to stop using my chopsticks and stand up.

 However, I was a little worried about the way I walked, and I wanted to just indulge in alcohol and spend the day here, but if I made a small mistake because I was drunk for the first time in a long time, it would be better than the good image I had so far.

 I was worried that I would become a drunkard outsider, and I had no choice but to stand up, telling myself that this was no longer the place for me to stay. Just as when I came, when I went, I crept out of the door of the mall.

 It just so happened that one of the mourners who had been learning the day for a while, a lucky tiller from a neighboring village, was starting up, and he gladly asked to accompany him, and with his pleasant consent, he climbed into the luggage car, and fortunately he did not stumble and made his way to the next village, where he “walked to the sky” again.

 As I walked on the road I was on, trying to shake off the haze of dust that had accumulated all over my body like a mere plight, to the twitching of the tiller, I was contemplating the meaning of the dreary boundary between life and death that I happened to encounter on the road.

 

라오스여행 37째날, 삶과 죽음의 경계에서

※오늘은 팍카딩에서 팍산까지,                                                 경운기로 25킬로미터, 도보로 20킬로미터를 갔다.

 오늘도 터벅터벅 길위에서 하루를 시작하고 있었다. 그동안의 산길에 비해 국도변에는 사람냄새가 물씬했는데, 길가의 시야에는, 집과 집들이 꼬리를 물고 옹기종기 이어지면서, 심심치 않게 사람들을 마주치고 있었다.

 

그렇게 걷다 보니, 저만치 동네 앞에 웅성 웅성거리고 있는 사람들이 보이고 있었는데, 아무래도 잔칫집 분위기가 전해 지고 있어, 잠시 들려 그 동안 기름기 빠진 배를 채워야겠다 는 꿈도 야무진, 즐거운 생각을 하며 부지런히 걸었다.

 

그러나 웬걸 집 앞에 다다르고 보니 잔칫집이 아닌 초상집이었다. 하지만 내 배를 채우는 데는 찬밥 더운밥 가릴 형편이 아니었기에, 넉살 맞게 슬며시 집안으로 들어가, 마당 한 쪽에 자리를 잡고 앉아,

 

뻔뻔하게도 한 상을 근사하게 받아 챙겨서, 나름대로의 애도를 표시하면서, 한잔까지 걸치는 여유를 만끽할 수 있었다. 물론 주인에게 양해를 구하는 것을 잊지는 않았다. 그리곤 넌지시 이것저것 궁금한 것을 물어 보는데,

 

무엇보다도 분위기가, 돌아가신분을 애도하는 통곡 보다는 웃음이 난무하고 있어, 나로서는 어리둥절, 해답을 찾을 수밖에 없었던 것이었다. 그것은 말로만 들었던 라오스 사람들은 죽음에 대해 두려워하거나 슬퍼하지 않는 다는 사실이,

 

여실히 증명되고 있는 현장에, 내가 있다는 것이기 때문이었다. 우선 오늘의 주인공은 어제 저녁, 불의의 오토바이 사고로 유명을 달리 했다고 하는데, 망자는 이제 40을 갓 넘은 아직 한창 청춘인 한 가정에 가장으로,

 

슬하에 자식 5명 등을 유가족으로 남겨 놓고 훌쩍 세상을 떠나 버렸다는 것이었다. 그런데 아이러니하게도 가족 중 부인과 딸들 만이 상기된 얼굴에 눈물이 얼룩진 표정들이었고, 다른 친지 등 대부분의 사람들은

 

그렇게 슬퍼하는 내색을 보이지 않고 있음이었다. 당연 우리네 상식으론 이해를 할 수 없음 이었는데, 그러나 이들은, 이미 망자는 슬퍼한다고 다시 살아 돌아오지 않는다는 것과, 죽는 다는 것은 더 좋은 세상으로 떠남 이란,

 

종교적 윤회의 내세를 믿는 방식의 차이에서, 어차피 보낼 수밖에 없는 현실이라면, 편안히 갈 수 있도록, 술과 음식 그리고 평소 즐겨 듣던 음악까지 준비해, 기쁘게 전송한다는 것이었다.

 

장례 절차는 우선 망자를 깨끗이 씻겨서 정갈한 옷으로 갈아 입히고 무명지로 염을 하여, 마지막 가는 길에 배불리 먹고 가라는 의미로, 부엌 쪽으로 머리를 향하게 하여 거실 한 쪽에 모셔 놓고,

 

하루 동안 이웃과 친지 등의 부의와 조문을 받으면서, 입관을 하여 다음날 마을 외곽에 위치한 화장장으로 잔잔한 음악소리와 함께, 마지막 사랑을 표시한 화려한 상여에 실려 가면서, 세상과의 모든 인연을 정리한다는 것이었다.

 

특이 한 것은 상여가 나가면서, 상주는 망자의 이름으로 문상객 등에게, 아이들에겐 과자와 어른들에겐 약간의 돈 등을 뿌리며, 마지막 남은 인정까지 베풀고 “空手來 空手去” 아무것도 없이 떠나 간다는 것인데,

 

그렇게 이 세상과의 마지막 작별을 고하고는 화염 속으로 사라져 버리면, 다음날, 남은 한줌 뿐인 유골은 가족들에 의해 수습 되는 것을 끝으로, 마을 사원에 유가족들이 마련한 납골 탑에 안치된다.

 

납골 탑에는 비문보다는 생전의 망자의 모습이 담긴 사진 등을 부착 언제까지나 망자를 사랑으로 기억하며 왕생극락을 축원, 이후 49일째 다시 유가족 등이 사원에 모여, 마지막 제를 지내는 것이 의식의 전부로,

 

내가 알고 있는 한국과 매우 흡사한 장례문화를 엿볼 수 있었다. 다만, 가족들은 장례식 이 후, 더 이상 망자의 개별적인 제사 등의 정기적인 기억은 모두 지워 버린다는 것인데, 그것은 인연은 함께 할 때까지 만이 인연이지,

 

함께 하지 않는다면 이 세상에서의 인연은 끝난 것이기에, 다음 세상에서 다시 만날 때까지, 남은 사람을 위해 더 이상은 연연할 필요 없다는 현실적인 신앙의 발상으로, 석가의 가르침 속, “눈에 보이지 않는 것은 허 것이라 취하면 곧 지옥이요“,

 

“깨달어 놓아 버리면 곧 열반이다” 라고 했음을 실천하는 라오스 사람들이었다. 살며 사랑하는 현실적이고 합리적인 그들의 삶과 죽음의 이해를 존중하면서, 여기서 한 번쯤, 스스로 구질구질 한 삶들에 대해선,

 

스스로 극단적 선택이라는 것도 괜찮지 않냐는 의문이 생길 수도 있는데, “어쩌면 삶의 회의, 그냥 죽어 버리는 것이 현명 할 수 있는 것이 아니냐?”는 것이다. 그러나 이들은 분명하게, 주어진 이세상에서의 시간을 스스로 끊는 것에 대해선,

 

분명 “신들의 영역에 도전하는 인간의 가장 큰 죄악인 것” 이라고 말하고 있었고, 생과 사 그것은 본래 신이 만든 인간의 한계임에도 불구하고, 그것을 인간이 좌지우지할 수도, 더 더욱 끊어 버린다는 것은 상상도 할 수 없는 있을 수 없는 일로서,

 

신들은 오랜 과거로부터 인간들에게, 이전 세상에서 자신이 만든 업에 따라, 이 세상에 주어진 시간을 부여하고, 그 속에서 자유로이 자신의 삶에 사랑과 미움 등을 선택하도록 하여, 세상에서의 잘못됨과 부족함은,

 

스스로의 모든 업보로 짊어지고 다음세상으로 가져 가도록 했기에, 인간은 사랑을 전제로 최선을 다하여 악을 멀리하고 선을 행하며, 작은 것에 만족하고 나눔에 공덕을 쌓으면서, 좀더 아름답게 그 업 장 소멸을 해야만이,

 

비로서 사랑이 충만한 더 좋은 다음세상으로 갈 수 있다는 것인데, 여기서 가장 중요한 것은 아무것도 가지고 갈 수 없는 죽음의 길이지만, 오직 사랑했던 모든 것만은 인연의 굴레 속, 영혼에 고이고이 간직, 가지고 간다는 것으로,

 

만일 스스로 극단적 선택을 통해, 이 불멸의 사랑마저 포기, 단지 이세상에서의 고뇌와 고통에서 빨리 벗어 나려고 한다면, 그것은 우주와 대 자연의 일원을 포기해 버린, 인간으로서 해서는 안 될 가장 큰 죄악으로,

 

하늘의 이치와 자연의 섭리를 거역한 과오 중의 과오로, 오히려 뿌린 데로 거둔다는 가중처벌을 받게 돼, 또 하나의 업보를 자초하는 인간의 크나 큰 어리석음으로, 당연 이세상 보다 더 어렵고 무서운 지옥중의 지옥이라는 무간 지옥으로 떨어지고 만다는,

 

권선징악의 윤회사상을 믿고 있었다. 결국 주어진 현실이 아무리 고난과 고통이 뒤 따른다 해도, 스스로 만든 업보에 따른 이 세상에서의 책임과 의무를 다 하지 않고 떠난다는 것만큼은, 어떠한 이유로도 절대 용납될 수 없는 인간의 금기 중에 금기 란 것이었다.

 

옷이 낡고 헤어지면 새 옷으로 갈아 입어야만 하듯, 죽음은 새로운 육체를 찾아 떠나는 영혼의 의식과도 같은 영혼의 순례자로, 살아온 그 순수성에 따라 다음 세상으로 갈 수밖에 없는 과정들 속에서,

 

이미 그들에게 죽음은, 결코 종말이 아닌 새로운 시작이란 것이었다. 그렇게 망자의 배웅 속에서 나는 왠지 내가 알고 있는 죽음에 대해 종교적 업과 인연의 윤회이든, 전지전능하신 절대자의 권능 이든, 과학적 다윈의 “진화론(종의 기원)”이든,

 

베일 속에 가려진 천지창조로부터 우주와 대자연의 먼지에 불과 한 나에 이르기까지, 신비하기만 한 삶과 죽음의 근본을 다시 한번 생각, 나름대로 나의 윤회론을 추측하고 정리하여 보았지만, 과연 내가 누구인지,

 

나는 무엇인지, 역시 풀리지 않는 수수 꺾기 속에서 산다는 것에 대한, 나의 삶 자체도 한치 앞을 볼 수 없는 불확실과 불투명 뿐, 하지만 한가지 분명 나는 지금 존재하고 있고, 나의 영혼은 영원함을 믿고 있기에,

 

나는 나에게 주어진 시간, 최선을 다 해야만 된다는, 처음 본연의 그 자리로 돌아와, 한 갓 인간 일 수밖에 없음을 다시 한번 더 확인하는 것에 만족하면서, 다시금 살며 사랑하는 라오스 사람들의 현실적이고 합리적인 삶과 죽음의 사고방식들을,

 

살며시 존경하면서, 본래 인간에 영역 밖의 생과사에 대해 아무것도 선택할 수 없음까지도 겸허히 받아들일 수 있는, 그들 만의 너무나 인간적이고 긍정적인 사랑과 진실들을 기억속에 담아 놓아 본다.

 

그러게 벌써 몇 시간 째 홀짝 홀짝 마신 라오카오(라오스 소주)에 취기가 알딸딸, 어느새 한낮이 지나면서, 망자가 건넨 술 한잔에 담긴 “인생무상”에, 감사함을 끝으로, 더 이상 젓가락질을 멈추고는 일어설 수밖에 없었는데,

 

다만 걸음걸이가 조금은 걱정스럽기만 했기에, 생각 같아 선 그냥 이대로 술독에 빠져 여기서 하루를 뭉개 버리고 싶기도 했는데, 그러나 오랜만의 취기에 자칫 작은 실수라도 한다면, 지금까지의 그런 데로의 좋은 이미지보단

 

꼴불견 주정뱅이 이방인이 될 것 같다는 우려가 충분, 더 이상은 내가 머물 수 있는 곳이 아니라고 스스로를 타이르며 일어설 수밖에는 없었다. 그렇게 올 때와 마찬가지로 갈 때도 슬그머니 상가 집 문밖을 나섰는데,

 

마침 잠시 낮을 익혔던 문상객 중 이웃마을에서 왔다가 돌아가는, 행운의 경운기가 시동을 걸고 있었고, 기꺼이 동행을 요청, 기분 좋은 승낙을 받고는 짐칸에 올라타게 되었고, 다행히 비틀거리지 않고도 다음 마을로 가게 되면서, 다시금 “걸어서 저 하늘까지”

 

 

지금 내가 가는 길 위에서, 그저 지지리 궁상처럼 온몸에 수북이 쌓여 있는 뿌연 먼지들을, 한갓 경운기의 털털거리는 장단에 맞춰 애써 털어 내면서, 우연히 길위에서 맞이한 어느 삶과 죽음의 숙연한 경계에 대해, 그 의미를 곱씹어 보고 있었다.

day37, from Pak kading to Paksan

Laos

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