in search of happiness that does not exist in the world
Subheading
What a beautiful world it is!
walk to the sky....
이 얼마나 아름다운 세상!
걸어서 저 하늘까지...
Part 2
Like a flowing river
제2부
토닥토닥, 흐르는 강물처럼
On the 71st day of my solo trip to Laos, in search of happiness that does not exist in the world
Today, I walked 28 km from Naxiang to Pak Mong.
For several days, I have been walking immersed in the peace of the world. Everything is ordinary and beautiful in its own way. By chance, I met a monk about twenty years old who was walking on the same path. We didn’t ask each other how far we were going, we just greeted each other,
They just walked silently as if maintaining a certain interval. After a long time, I broke the silence and approached first. “I’m a Korean and my name is ‘Quns’, what is your name?” And “Where are you going now?” I asked.
I was happy to speak Lao, but when asked a straightforward question, I simply said ‘Fu~U’ (meaning “mountain” in Korean)” and “I’m going home to see my parents for a while,” with a characteristic kind smile.
Then I said, “I think you’re still young, but when and why did you do it? Have you become a monk?” However, instead of answering, he said, “Why are you now? What kind of trip are you traveling?”
It seemed like a cliché question, so I had no choice but to answer it with a smile, but why did I say something obvious, “People who live in other places want to know what they are thinking and living in in what environment, so they usually travel slowly on foot.” I asked, a little blunt.
However, Pooh didn’t care about my grievances, nodded his head, and said very calmly, “I followed you for a long time, and I felt it from the way you walked, and you passed by for a while like any traveler.
I thought there was something different about you compared to the travelers I usually know, but surprisingly, you are a traveler who is struggling to find your thoughts, and I think my idea is right.” I also felt that Pooh was not an ordinary friend,
Even if you are not a monk, you know that Laos teaches human principles and social cooperation from an early age, focusing on character education from all elementary and secondary education, so Puu received such character education from school to temple.
If you have lived in the Buddhist temple, which is the spiritual mother of the Lao people, for 20 years, it is natural that you will be very different from your children. With only my shallow knowledge and experience, I felt ashamed that I looked at him ridiculously.
At such an unexpected answer, I blushed and couldn’t help but think a little, although I was young, I must have been a monk. Only then did I approach him closely, this time politely and more or less,
“So, what do you think makes me different from other travelers?” I asked. “Normally, ordinary travelers. It seems that you value the visual feeling of good and bad, pay attention to history and beauty, and travel to gain new experiences.
Rather than such people, you are more interested in people’s thoughts, and you must be traveling alone, borrowing your own feet and traveling only on foot to compare people in different environments with your own thoughts.
I could see that there was something quite different from other travelers.” Then he added, “In fact, all human beings have the same physical structure, and the way they lead their lives is also the same.
After all, the environment is bound to be the same in any place if everyone lives, but in the name of a new experience, it seemed like a luxury to travel selfishly, even at the expense of precious time and money.
If I find another idea that you are talking about today, I think I will be fine at least once.” And then again to me, “Why? Looking for other ideas? I said, “In other people’s ways of life,
Maybe there is value and ultimate happiness in the time I lost!” Next, I quickly changed the topic and said, “When and why are you? Did you become a monk? I haven’t answered yet,” he asked, as if he were trying to make a non-important statement.
Maybe it was a defense of my shallow pride to hide the fact that I was talking, and when I said it, I even felt a little embarrassed. But he smiled softly and said, “I became a monk when I was 5 years old, and now you have chosen this trip.
I was also chosen by my parents as a way to live.” Again, I said, “So, have you ever regretted it since you became a monk?” Without hesitation, he said, “Every day, I step barefoot on the morning dew and go out to the altar.
The life of being a Buddha as a child, such as not being able to eat food after the sun goes down, was not as easy as I thought, so I tried to run away many times, but as I gradually endured it, I realized that it was also my life, so I never regret it now.” He said honestly.
Again, I asked, “So, are you happy now?” He replied without hesitation, “Of course I’m not happy,” and “I’m not unhappy either.” Then, on the contrary, he immediately gave me advice and advice,
“Where do you think the happiness, you want to find is? As far as I know, no matter how hard I try to find it, I don’t think it’s in this world right now.” However, he said, “Of course, I don’t know if I can find happiness in the world or not.
But I just want to feel the world while searching like this.” And I just want to find myself inside me before happiness.” He also said, “It is because you have to find yourself to know what happiness is in your heart, what happiness I think,
First of all, they are taking their own time to visit me,” he tried his best to make excuses that didn’t seem like an excuse and explained his position as if he were pretending to be a third-rate pilgrim. However, he insisted, “I agree that I am looking for myself.
The problem is that you are already living your life on the premise that you are not happy, and you may never be happy or find happiness.” And “Even now, rather than discussing happiness and unhappiness,
First of all, you need to find a small satisfaction that allows you to be faithful to the life you have been given, and if you can find it, this trip can probably be a new milestone in your life.” After all, he was fighting back with words that were one step higher than me.
Finally, as if I had been hit on the head with a hammer, I forced myself to hide the darkness in front of my eyes, and took out a word from my secret treasure, “What are you trying to find now on the path of a monk?” I asked.
Without hesitation, he said, “Well, I don’t know. If you’re just looking for nothing, I don’t know if you can understand, but surely, I’m in the world, why in the world? I’m trying to find out if I have anything.”
I asked again, “So what are you doing to find nothing?” He said, “I have to throw away everything I have first, so I learn to throw it away one by one, and I want to throw away all the last remaining of my heart.
I’m looking for how to get rid of that feeling.” I couldn’t say anything more. As if he had understood my intentions, he didn’t say anything more.
Silence flowed again, and we were immersed in unknown thoughts, just walking ahead and behind us. After thinking about it for a while, I looked back to try something again.
However, just before he suddenly disappeared into the distance, he waved at me as if he was just waiting for me to turn around. He turned away from me without saying a word, but he was also angry.
Since the paths were different, we had no choice but to break up anyway, and since there was no promise from the beginning anyway, it was only natural for each of us to go back alone and continue each other’s paths. A passage in the answer to the question that had such a deep meaning with him,
I had no choice but to end it with a brief relationship, so I waved goodbye and took a heavy step. But the words that even abandon my heart are ringing in my ears,
How do you really let go of your heart, and how do you live without a heart? It was just a joke. And yes, this is my limit! However, in the place where he was sent, a word that the great monk Sungcheol, who had already entered the temple a long time ago, said during his lifetime.
“A mountain is a mountain, water is water” came in and sat down, looking down at me, and I couldn’t help but be surprised. And aren’t I really on a bizarre journey? I was walking in thought.
나홀로 라오스여행 71째날, 세상에 없는 행복을 찾아서
오늘은 나시앙에서 팍몽까지 걸어서 28km를 갔다.
며칠째 세상의 평화로움 위에 푹 파묻혀 걷고 있다. 모든 것이 평온함 속에서 평범하면서도 나름 아름다울 뿐이다. 우연히 같은 길을 걷고 있는 스무 살 남짓의 승려를 만났다. 어디까지 갈 것인지는 서로가 묻지 않고 그저 눈 인사만 하고는,
일정한 간격을 유지하듯 말없이 걷기만 하였다. 한참을 지나서야 내가 먼저 침묵을 깨고 다가섰다. “나는 한국사람, 이름은 ‘큔에스’라는 여행객인데, 당신은 이름이 무엇입니까?”그리고 “지금 어디를 가는 중이냐?”고 물었다.
라오스 말을 하는 내가 반갑기도 했지만, 직설적인 질문에 간단히 불명이 ‘푸~우’(우리말로 “산” 이란 뜻)” 그리고 “잠시 부모님을 뵈러 집에 간다” 며, 특유의 상냥한 미소를 지으며 덧 붙이고 있었다.
이어서 나는 “아직 나이 어린 약관이신 것 같은데, 당신은 언제, 왜? 승려가 되었습니까?” 물었다. 그러나 그는 대답대신 “지금 당신은 왜? 무슨 여행을 하고 계십니까?” 다시 질문을 하고 나섰다.
너무 진부한 질문 같아서 웃으면서 대답을 할 수밖에 없었는데 “다른 곳에 살고 있는 사람들은 어떤 환경 속에서 무엇을 생각하고 살아가고 있는지 알고 싶어, 주로 천천히 걸어서 여행을 한다” 고 당연한 말을 왜? 묻냐 고, 조금은 퉁명스럽게 말했다.
그러나 푸우는 나의 거드름은 아랑곳하지 않고, 다소곳이 고개까지 끄덕이며 아주 차분하게, “한참동안을 당신 뒤를 따라오면서, 걷고 있는 당신의 모습에서 느낀 것인데, 당신은 여느 여행객처럼 잠시 스치듯 지나가는,
내가 평소에 알고 있는 여행객들에 비해, 무언가 다른 점이 있는 것 같다는 생각을 했는데, 역시 의외의 당신은 생각을 찾아가는 고뇌하는 여행객으로, 내 생각이 맞은 것 같다”고 말했다. 나 역시, 푸우는 예사로운 친구가 아니라는 생각이 들면서,
라오스는 승려가 아니더라도 모든 초중등교육에서부터 인성교육을 위주로, 일찌감치 인간의 도리와 사회적 협력 등을 가르치고 있다는 것을 알고 있기에, 푸우는 그런 인성교육을 학교와 사원을 오가며 받으면서,
특히 라오스인들의 정신적 모태인 불당에서 생활하며 20년을 살아왔다면, 그냥 우리 아이들과는 달라 도 많이 다를 수밖에 없음이 당연. 얄팍한 지식과 경험만으로, 그를 우습게 본 내가 부끄러울 수밖에 없는 것 같았다.
그렇게 의외의 대답에, 나는 얼굴을 붉히며 약간은 상기될 수밖에 없었는데, 나이는 어렸지만, 분명 수도승인 것만은 틀림없었던 것이었다. 그제서야 나는 바싹 그에게 다가가, 이 번에는 정중히 그리고 다소곳이,
“그럼 내가 다른 여행들과 다른 점이 무엇 같으냐?”고 물었다. “일반적으로 보통의 여행객들은. 얼마나 좋고 나쁨의 시각적 느낌을 중요시하며, 역사와 아름다움에 관심을 두고, 새로운 경험을 쌓는다고 여행을 하는 것 같은데,
그런 사람들 보다는, 당신은 사람들의 생각에 더 관심을 가지고, 다른 환경에 있는 사람들을, 그것도 스스로의 생각과 비교키 위해, 나홀로 당신의 발을 직접 빌려, 오로지 걸어서 여행을 하고 있음이 분명,
다른 여행객과는 무언가 상당한 차이가 있었음을 알 수 있었다” 고 했다. 그리고는 한마디 더 덧붙이는데, “사실상 인간의 신체적 구조는 모두가 같고, 삶을 영위함에 있어서의 방법 또한 모두가 같기에,
역시 어떤 곳이든 그 환경 또한 모두가 사람사는 곳이라면 같을 수밖에 없는데, 새로운 경험을 위한 다는 명목 아래, 굳이 귀중한 시간과 돈을 써가면서까지, 이기적인 여행을 한다는 것은, 어찌 보면 사치라고 밖에는 할 수 없는 것 같았는데,
오늘 당신이 말하는 다른 생각을 찾아서 라면, 나도 역시 한번쯤은 괜찮을 것 같다는 생각이 든다” 고 했다. 그리고 다시 나에게, “왜? 다른 생각을 찾고 있는 지? 를 ”물었고, 나는 “다른 사람들의 삶의 방식들 속에서
혹시, 내가 잃어버린 시간들의 가치와 궁극적인 행복이 있지 않을까!” 싶은 마음이라고 대답했다. 이어서 나는 얼른 화제를 돌려, “당신은 언제 왜? 승려가 됐는지? 는 아직 대답하지 않았다”고 별로 중요하지도 않는 말을 다그치듯 물었다.
어쩌면 그것은 말이 딸리고 있음을 감추기 위한, 나의 얄팍한 자존심의 방어 같아, 말을 해놓고 보니, 조금은 쑥스럽기까지 했다. 그렇지만 역시 그는 살며시 미소를 지으며, “5살 동진 출가를 했는데, 지금 당신이 이 여행을 선택한 것처럼
나 역시, 내가 살아 가는 방법으로 부모에 의해 선택된 것뿐이었다” 고 했다. 다시 나는 “그럼 승려가 되고 나서 한 번도 후회를 한 적이 없냐?” 고 말꼬리를 붙잡고 늘어졌다. 그는 거침없이 “매일같이 새벽 이슬을 맨발로 밟으며 탁발을 나가고,
해가 지고 나면 음식물을 먹을 수 없는 등, 어린시절 불가의 생활 자체가 생각만큼 그리 쉽지 만은 않아, 몇 번이고 도망 치려고도 했지만, 차츰 견디다 보니 그것도 나의 삶이란 것을 알게 되었기에, 지금은 결코 후회하지는 않는다.”고 솔직하게 말했다.
다시 나는 “그럼, 지금 행복하냐?” 고 물었다. 그는 “당연히 행복하지 않다” 하면서 “그렇다고 불행하지도 않다” 고 주저함 없이 대답했다. 그리곤 오히려 주춤거리는 나에게 이내 반문과 조언을 하는데,
“당신이 찾고자 하는 행복이 어디쯤에 있을 것 같나? 아마 내가 알기로는 아무리 열심히 찾아 다녀도, 지금 이 세상에는 없을 것 같다” 고, 조금은 타이르듯 말하고 있었다. 하지만 “물론, 나는 세상에 행복을 찾을 수 있는지 없는지는 모른다.
그렇지만 일단 이렇게 찾아보면서 세상을 느끼고 싶을 뿐이다.” 그리고 행복보다는 먼저 내 속에 있는 나를 찾고 싶을 뿐“이다. 또한 “그것은 나를 찾아야 내 마음 속, 내가 생각하는 행복이 무엇인지를 알 수 있음이기에,
우선 나만의 시간을 갖고 나를 찾아가고 있는 것” 이라고 애써 변명 같지 않은 변명을 하면서, 나름대로 삼류 순례자 흉내를 내듯 입장을 설명했다. 그러나 그는 다그치듯 “스스로를 찾고 있음에는 동의하지만.
문제는 이미 당신은 행복하지 않음을 전제로 삶을 살고 있다는 것이, 결코 행복 할 수도, 행복을 찾을 수도 없음이 아닌가 싶다는 것” 이라고 꼬집었다. 그리고 “지금이라도 행복과 불행을 논 하기 보다는,
우선 주어진 삶에 충실 할 수 있는, 작은 만족을 찾아야 한다며, 혹시 찾을 수 있다면, 아마 이번 여행이 당신의 삶에 새로운 이정표가 될 수 있을 것이다” 고 했다. 역시 나 보다는 한 수 위의 말들로 반격하고 있었다.
비로소 나는 머리를 쇠망치로 한 대 얻어 맞은 듯, 눈앞이 깜깜해지는 것을 억지로 감추며 비장의 한마디를 꺼내어, “그런 당신은 지금 무엇을 찾으려 승려의 길을 가고 있느냐?” 고 물었다.
그는 서슴없이 “글쎄, 나도 모른다. 그저 아무것도 없음을 찾고 있다면, 당신이 이해할 수 있을 지 모르겠는데, 분명 나는 세상에 왜? 내 것이 아무것도 없는가를 애써 찾고 있다.” 고 했다.
나는 다시 “그럼 아무것도 없는 것을 찾기 위해 당신은 무얼 어떻게 하고 있는 것이냐?” 고 물었다. 그는 “제일 먼저 가지고 있는 모든 것을 다 버려야 하기에 하나씩, 하나씩 버리는 것을 배우며 마지막 남은 내 마음까지 다 버리려고,
그 마음을 어떻게 버릴 것인지를 찾고 있는 중이다.” 고 했다. 나는 더 이상 아무 말도 할 수 없었다. 그런 내 의중을 헤아리기라도 한 듯, 그 역시 더 이상 아무 말도 하지 않고 있었다.
다시 침묵이 흐르며 서로가 알 수 없는 생각 속에 잠긴 채, 그저 앞서 거니, 뒤서 거니 하며 길을 걷고 만 있었다. 잠시 그렇게 생각에 잠겨 있던 내가 다시 무언가 시도를 해 보려고 뒤를 돌아봤다.
그러나 그는, 어느새 저 멀리 외딴길로 훌쩍 사라지기 직전, 내가 돌아 보기만을 기다리고 있는 듯, 이내 나를 향해 손을 흔들어 주는 것 이였다. 한마디 인사도 없이 나를 외면해 버린 그가 야속하기도 했지만,
가는 길이 다름에, 어차피 헤어질 수밖에 없고, 어차피 처음부터 아무런 약속도 없었기에, 각자 혼자로 돌아가, 서로의 갈 길을 계속 가는 것은 당연 했던 것이었다. 그렇게 그와의 의미 심중했던 일문일답의 한 구절들은,
잠깐의 인연으로 끝낼 수밖에 없었기에, 나 역시 잘 가라고 손을 흔들어 주고는, 무겁기만 한 발걸음을 옮겨 놓고 있었다. 그런데 마음까지도 버린다는 그 말이 귓가에 아리 하게 맴돌고 만 있어,
과연 마음을 어떻게 버리고, 마음도 없이 어떻게 산다는 것인지. 도무지 아리송하기만 했다. 그리곤 그래 여기까지 가 나의 한계 란 말인가! 다만, 그를 보낸 자리에, 벌써 오래 전, 입적하신 성철 큰스님께서 생전에 말씀하신 한마디
“산은 산, 물은 물이다” 가 들어와 앉아서, 나를 내려 다 보고 계심에, 놀라지 않을 수 없었다. 그리고 난 참, 새삼 기괴한 여행을 하고 있는 것이 아닌가? 생각에 잠기며 발걸음을 옮기고 있었다.
